{"id":71,"date":"2009-09-29T00:00:51","date_gmt":"2009-09-28T23:00:51","guid":{"rendered":"http:\/\/50.87.94.149\/HealesWP\/healesfr\/?p=71"},"modified":"2021-12-23T15:42:50","modified_gmt":"2021-12-23T14:42:50","slug":"la-mort-de-la-mort-numero-7-septembre-2009","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/heales.org\/healesfr\/2009\/09\/29\/la-mort-de-la-mort-numero-7-septembre-2009\/","title":{"rendered":"La mort de la mort. Num\u00e9ro 7. Septembre 2009."},"content":{"rendered":"

Un vieillard qui meurt, c’est une biblioth\u00e8que qui brule.<\/strong> (Amadou Hampat\u00e9 B\u00e2, 1900-1991)<\/em><\/p>\n

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Th\u00e8me du mois: Pourquoi vivre (longtemps)?<\/strong><\/p>\n

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Que nous le voulions ou non, nous vivons de plus en plus longtemps. Et pourquoi donc? Et bien d’abord, parce que la vie m\u00e9rite d’\u00eatre v\u00e9cue. Parmi tous ceux qui, depuis l’invention de la m\u00e9decine, se sont inqui\u00e9t\u00e9s d’une progression « artificielle » de la dur\u00e9e de vie, rares, tr\u00e8s rares sont ceux qui ont refus\u00e9 cette progression si peu naturelle de leur propre dur\u00e9e de vie. Lorsque le choix \u00e9tait entre une mort probable et des traitements aussi int\u00e9gralement « antinaturels » que la p\u00e9nicilline, le pontage cardiaque, la greffe de rein ou la transfusion sanguine, peu choisissaient le cimeti\u00e8re.<\/p>\n

Le d\u00e9bat du naturel et de l’artificiel est ancien. Mais parmi les partisans contemporains de l’\u00e9tat de nature, quels sont ceux qui n’utilisent pas la modification chimique de la composition de leur nourriture (cuisson), des sortes de proth\u00e8se de protection thermique (v\u00eatements) et contre les chocs (chaussures) pour ne parler que d’inventions radicalement antinaturelles mais multimill\u00e9naires?<\/p>\n

Mais pourquoi poursuivre une vie en bonne sant\u00e9? Parce que la vie humaine est notre bien le plus pr\u00e9cieux et que refuser un traitement permettant sa prolongation se rapproche d’un homicide par n\u00e9gligence. Entre une personne \u00e2g\u00e9e mourant sans soin dans une maison \u00abde repos\u00bb et une personne \u00e2g\u00e9e mourant du fait de progr\u00e8s scientifiques non accomplis, la souffrance est tr\u00e8s similaire. Et elle est intense.<\/p>\n

Les religions contemporaines semblent s’opposer souvent aux avanc\u00e9es technologiques en mati\u00e8re de sant\u00e9. Mais elles postulent presque partout et toujours que la vie humaine est pr\u00e9cieuse. Les chr\u00e9tiens, les musulmans, les juifs, les bouddhistes, les hindouistes, les shinto\u00efstes rejoints d’ailleurs par les mouvements ath\u00e9es pr\u00f4nent le respect de la vie humaine. Les religions interdisent m\u00eame le plus souvent le suicide. Vivre et ne pas laisser mourir. Dans la plupart des mouvements de pens\u00e9e, une abstention ou un acte n’entraine pas \u00e0 une consid\u00e9ration \u00e9thique fonci\u00e8rement diff\u00e9rente. Il en va ainsi de ce qui peut provoquer la mort. Ainsi, aujourd’hui, l’immense majorit\u00e9 des citoyens est choqu\u00e9e lorsqu’une transfusion sanguine ou une transplantation d’organe est refus\u00e9e alors qu’elle pourrait sauver un enfant. Or, quel acte plus artificiel que de prendre le sang ou un organe d’une personne pour le transf\u00e9rer \u00e0 un autre \u00eatre humain? Demain, nous serons pareillement scandalis\u00e9s si une m\u00e9thode pour prolonger la vie en bonne sant\u00e9 est consciemment et publiquement abandonn\u00e9e.<\/p>\n

Supposons qu’une maladie inconnue se r\u00e9pande de mani\u00e8re foudroyante et diminue l’esp\u00e9rance de vie de pr\u00e9cis\u00e9ment 20 ans. Supposons qu’ensuite la d\u00e9couverte d’un m\u00e9dicament permette de gagner pour tous pr\u00e9cis\u00e9ment 20 ann\u00e9es et que ce m\u00e9dicament soit administr\u00e9 \u00e0 tous aboutissant donc \u00e0 une longueur de vie identique \u00e0 avant la maladie. . Imaginons enfin qu’un beau jour la maladie disparaisse brutalement et que donc les citoyens se retrouvent avec 20 ans de vie en plus. Vous opposeriez-vous \u00e0 la poursuite de la prise du m\u00e9dicament parce que les hommes atteignent maintenant un \u00e2ge « artificiel »?<\/p>\n

Peut-\u00eatre que oui mais alors exigeriez-vous des autres qu’ils perdent 20 ans de vie?<\/p>\n

Au cours des mill\u00e9naires, la vie humaine a pris de la valeur. Petit \u00e0 petit, m\u00eame si l’\u00e9volution est loin d’\u00eatre achev\u00e9e, l’id\u00e9e d’\u00e9galit\u00e9 s’est impos\u00e9e. Un homme et une femme, un africain et un europ\u00e9en, une personne handicap\u00e9e et un athl\u00e8te, une personne \u00e2g\u00e9e et un jeune, ne sont naturellement pas identiques, mais ils ont des droits de plus en plus \u00e9gaux. Le jour o\u00f9 il sera possible de prolonger consid\u00e9rablement la vie, le concept d’\u00e9galit\u00e9 pourra gagner une dimension suppl\u00e9mentaire.<\/p>\n

Veuillez laisser cette plan\u00e8te dans l’\u00e9tat dans lequel vous l’avez trouv\u00e9e pourraient dire les d\u00e9fenseurs de l’environnement en guise de salut \u00e0 ceux qui vont mourir bient\u00f4t. Et ils ont raison. Mais il n’emp\u00eache que plus la vie qui s’annonce est longue, plus l’attention \u00e0 long terme pour le monde et ses habitants sera grande. Garder un environnement en meilleur \u00e9tat qu’un objet jetable est plus ais\u00e9 avec un corps qui ne doit pas \u00eatre trop rapidement jet\u00e9 lui-m\u00eame aux orties.<\/p>\n

La sagesse s’apprend avec les ann\u00e9es et non avec la d\u00e9gradation progressive du corps. Une vie plus longue, beaucoup plus longue, permettra l’accumulation des connaissances, de la sagesse, des exp\u00e9riences et ceci sans la fragilit\u00e9 de l’esprit due \u00e0 la fragilit\u00e9 du corps.<\/p>\n

De plus, plus la vie humaine est longue et plus, progressivement et logiquement, elle devient pr\u00e9cieuse. Dans un monde o\u00f9 les hommes meurent beaucoup plus tard, les accidents sont des drames qu’il devient de plus en plus souhaitable d’\u00e9viter, pour des raisons \u00e9thiques, mais aussi pratiques. Ce sont d’ailleurs les soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 la vie est la plus longue qui sont celles o\u00f9 la vie est la plus pr\u00e9cieuse et inversement. Ainsi, au moyen-\u00e2ge, les enfants mouraient souvent en bas \u00e2ge. L’investissement affectif \u00e9tait moindre. Les m\u00e8res prenaient soin de leurs enfants et leur souhaitaient le meilleur comme aujourd’hui, mais avec un investissement mat\u00e9riel et affectif moindre. Apr\u00e8s-demain, nous regarderons peut-\u00eatre le monde d’aujourd’hui comme aberrant, comme un monde o\u00f9 les voitures et les voyages valaient souvent plus que la vie humaine. La prolongation de la vie humaine est donc un moyen de rendre celle-ci, directement, mais aussi indirectement, plus pr\u00e9cieuse.<\/p>\n

Il y a enfin une raison morale moins agr\u00e9able \u00e0 citer. Par-del\u00e0 les trajectoires individuelles, l’esp\u00e8ce humaine affronte des territoires incertains de par les progr\u00e8s technologiques incroyablement rapides. Des nanotechnologies aux mutations g\u00e9n\u00e9tiques artificielles en passant par la maitrise toujours plus grande des armes nucl\u00e9aires, chimiques et bact\u00e9riologiques. Que nous le voulions ou non, cette \u00e9volution n’est gu\u00e8re \u00e9vitable. Mais chaque pas technologique qui favorise une vie plus longue et plus r\u00e9sistante est pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 d’autres recherches et diminue les risques d’an\u00e9antissement. C’est souhaitable \u00e0 moins que nous consid\u00e9rions la disparition de l’humanit\u00e9 et de la conscience comme souhaitables.<\/p>\n

En guise de conclusion provisoire, pourquoi d\u00e9passer ce que la nature a fait? Pourquoi le silex, le feu, la roue, l’avion, l’espace, l’automatisation, les r\u00e9cits, les films et jusqu’\u00e0 cet \u00e9cran informatique que vous regardez en ce moment et dont l’acc\u00e8s internet vous offre, toujours plus une ouverture vers l’infini? Pourquoi? Notamment, parce que l’essence de l’\u00eatre humain c’est de d\u00e9passer ses limites.<\/p>\n


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