{"id":619,"date":"2018-12-04T20:09:17","date_gmt":"2018-12-04T19:09:17","guid":{"rendered":"http:\/\/heales.org\/healesfr\/?p=619"},"modified":"2021-12-23T15:36:55","modified_gmt":"2021-12-23T14:36:55","slug":"quelques-perspectives-sociales-et-culturelles-de-therapies-de-rajeunissement-la-mort-de-la-mort-novembre-2018-n-116","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/heales.org\/healesfr\/2018\/12\/04\/quelques-perspectives-sociales-et-culturelles-de-therapies-de-rajeunissement-la-mort-de-la-mort-novembre-2018-n-116\/","title":{"rendered":"Quelques perspectives sociales et culturelles de th\u00e9rapies de rajeunissement. La mort de la mort. Novembre 2018. N\u00b0 116."},"content":{"rendered":"

Faut-il augmenter l’homme\u00a0? Si c’est pour l’ensemble de l’humanit\u00e9, moi je suis preneur. Mais dans le contexte actuel, on nous promet chez les transhumanistes que tout cela va arriver (vers) 2020 ou 2030. Mais entre aujourd’hui et les 10 ans qui viennent, nous sommes d\u00e9j\u00e0 au coeur de changements extr\u00eamement rapides. Et la question de l’homme augment\u00e9 doit nous permettre, je l’esp\u00e8re en tout cas, par-del\u00e0 ces grands progr\u00e8s de la m\u00e9decine et de la technologie qui sont ind\u00e9niables, qui vont nous apporter \u00e9norm\u00e9ment de choses. Je pense qu’effectivement ceci ne sera possible, l’homme augment\u00e9, que si c’est dans le cadre d’une humanit\u00e9 augment\u00e9e. <\/span><\/i>Pascal Picq<\/span><\/a>, pal\u00e9oanthropologue et \u00e9crivain,<\/span> source <\/span>Le Figaro<\/span><\/a> (vid\u00e9o de l’intervention), 1er octobre 2018.<\/span><\/p>\n

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<\/b>Th\u00e8me du mois\u00a0: R\u00e9juv\u00e9nation et soci\u00e9t\u00e9<\/b><\/p>\n

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<\/b>Tr\u00e8s souvent, ceux \u00e0 qui on parle de long\u00e9vit\u00e9 humaine imaginent un monde de vieillards d\u00e9cr\u00e9pits et sans \u00e9nergie. Or, la recherche scientifique relative au vieillissement vise \u00e0 r\u00e9duire et m\u00eame \u00e0 interrompre les processus de vieillissement.<\/span><\/p>\n

Si nous y parvenons, les femmes et les hommes pourront donc vivre beaucoup plus longtemps dans l’\u00e9tat de sant\u00e9 qui \u00e9tait le leur au moment du d\u00e9but du traitement.<\/span><\/p>\n

Ou plut\u00f4t, cela pourrait aller bien au-del\u00e0, les recherches de th\u00e9rapies permettant d\u2019interrompre le processus pourraient \u00eatre poursuivies et permettre un rajeunissement, une d\u00e9croissance de l’\u00e2ge visible.<\/span><\/p>\n

L’espoir du rajeunissement par l’intercession de puissances divines, notamment dans le mythe de la Fontaine de jouvence, est probablement presque aussi ancien que celui d’une vie sans vieillissement.<\/span>
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\n<\/span>Depuis des si\u00e8cles, les femmes et les hommes r\u00eavent \u00e9galement de produits susceptibles de rendre la beaut\u00e9 et la vigueur de la jeunesse. Aujourd’hui comme hier, dans l’industrie cosm\u00e9tique, des centaines de milliards d’euros, de dollars et de toutes les monnaies de la plan\u00e8te sont d\u00e9pens\u00e9es pour la recherche de produits et plus encore pour la publicit\u00e9 de ces produits am\u00e9liorant l’aspect physique. Mais tous ces agents cosm\u00e9tiques n’ont en principe qu’une efficacit\u00e9 … cosm\u00e9tique.<\/span><\/p>\n

Enfin, l’espoir n\u00e9 de recherches purement m\u00e9dicales est \u00e9galement ancien, depuis les <\/span>greffes de testicules<\/span><\/a> jusqu’aux cellules-souches. Cependant, malgr\u00e9 bien des tentatives prometteuses et encore plus d’annonces fracassantes, en cette ann\u00e9e 2018, aucune substance, aucune th\u00e9rapie, n’a un effet de r\u00e9juv\u00e9nation av\u00e9r\u00e9 sur une longue dur\u00e9e pour les \u00eatres humains (ni d’ailleurs pour aucun mammif\u00e8re).<\/span>
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\n<\/span>Mais l’impossible d’aujourd’hui pourrait devenir la banalit\u00e9 d’apr\u00e8s-demain. En 1900, des milliers de tentatives pour faire voler des « plus lourds que l’air » \u00e9taient rest\u00e9es sans succ\u00e8s. Vingt ans plus tard, au sortir de la 1\u00e8re guerre mondiale, les avions\u00a0avaient servi \u00e0 des usages innombrables, du largage de bombes au transport de passagers et de la cartographie pacifique au rep\u00e9rage de cibles militaires.<\/span><\/p>\n

Dans la suite de cette lettre, quelques enjeux et les cons\u00e9quences sociales, politiques et culturelles potentielles de techniques de r\u00e9juv\u00e9nation seront abord\u00e9s.<\/span>
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\n<\/span>Quel \u00e2ge choisirions-nous\u00a0? Aspect physiologique.<\/b>
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\n<\/b>La mortalit\u00e9, et aussi dans une moindre mesure la morbidit\u00e9, croissent avec l’\u00e2ge et de mani\u00e8re exponentielle. L’\u00e2ge physiologique le plus souhaitable de ce point de vue est d’environ 20 ans.<\/span>
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\n<\/span>Dans un monde au vieillissement facultatif, il y aurait probablement quelques personnes originales ne prenant pas de th\u00e9rapie r\u00e9juv\u00e9natrice. Par contre, logiquement, ceux souhaitant « d\u00e9passer la nature » iraient probablement jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge physiologique id\u00e9al et ne s’arr\u00eateraient pas en chemin. Pour faire un parall\u00e8le avec la situation actuelle, il y a quelques (tr\u00e8s rares) personnes ne cuisant pas leurs aliments ou n’utilisant pas de t\u00e9l\u00e9phones mobiles. Plus rares encore sont ceux qui cuisent leurs aliments \u00e0 moiti\u00e9 ou utilisent un t\u00e9l\u00e9phone portable un jour sur deux.<\/span><\/p>\n

Quel \u00e2ge choisirions-nous\u00a0? Aspect esth\u00e9tique.<\/b><\/p>\n

Jamais nous n’avons encore pu « d\u00e9coupler » l’avanc\u00e9e en \u00e2ge qui permet plus d’exp\u00e9rience et l’avanc\u00e9e en \u00e2ge qui provoque la d\u00e9t\u00e9rioration, puis la mort de tout \u00eatre humain apr\u00e8s au maximum 122 ans. L’\u00e9coulement du temps pour acqu\u00e9rir de l’exp\u00e9rience est bien s\u00fbr positive. Un <\/span>c\u00e9l\u00e8bre proverbe africain<\/span><\/a> dit qu’un vieillard qui meurt, c’est une biblioth\u00e8que qui br\u00fble.<\/span>
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\n<\/span>Il est donc envisageable que les femmes et les hommes du futur pr\u00e9f\u00e9reront avoir une apparence physique d’une personne d’\u00e2ge m\u00fbr plut\u00f4t que d’une personne jeune. Cependant, il se pourrait aussi que l’\u00e2ge soit marqu\u00e9 par d’autres signes que ceux du corps, l’apparence vestimentaire par exemple. D’ailleurs, actuellement, les diff\u00e9rences d’apparence physique entre l’\u00e2ge de 25 – 30 ans et 45 – 60 ans tendent \u00e0 s’amenuiser gr\u00e2ce aux progr\u00e8s globaux en mati\u00e8re de sant\u00e9 publique (m\u00e9decine, alimentation, hygi\u00e8ne de vie, …).<\/span><\/p>\n

Les parents et grands-parents ressemblant physiquement aux enfants : est-ce que cela serait d\u00e9concertant\u00a0?<\/b><\/p>\n

Certains pourraient regretter le « bon vieux temps » o\u00f9 les plus de 75 ans \u00e9taient si diff\u00e9rents physiquement. Ils seraient priv\u00e9s du « beau spectacle naturel » de la d\u00e9gradation progressive.<\/span><\/p>\n

Th\u00e9oriquement, nous pourrions \u00e9galement craindre une soci\u00e9t\u00e9 d’humains « parfaitement jeunes et beaux », uniformes, fades et interchangeables.<\/span>
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\n<\/span>Mais une uniformit\u00e9 forte est improbable. Tant par les caract\u00e9ristiques physiques que par les v\u00eatements, sans parler de la personnalit\u00e9, il serait logique que les citoyens marquent leur environnement socio-culturel, lequel comprend bien s\u00fbr entre autres la p\u00e9riode durant laquelle nous avons grandi. Pour imaginer ce qui pourrait se passer, le film de science-fiction intitul\u00e9 « <\/span>Time Out<\/span><\/a> » est int\u00e9ressant. Dans ce film, les citoyens vivent une \u00e9ternelle jeunesse physiologique (mais meurent si une horloge informatique l’ordonne). Pour le reste, la soci\u00e9t\u00e9 est compos\u00e9e, comme aujourd’hui, de familles « nucl\u00e9aires » (p\u00e8re, m\u00e8re, enfants). Assez vite le spectateur « ressent » clairement qui sont les enfants et qui sont les parents alors que tous sont physiologiquement jeunes. Autrement dit, une soci\u00e9t\u00e9 peut marquer ais\u00e9ment l’\u00e2ge de ses citoyens sans que l’apparence physiologique ne soit n\u00e9cessaire.<\/span>
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\n<\/span>Il serait aussi envisageable que certains passent par des phases d’apparence physique diff\u00e9rente, plus \u00e2g\u00e9es puis plus jeunes ou l’inverse.<\/span>
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\n<\/span>Changements rapides ou changements brusques ?<\/b>
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\n<\/b>D’abord, il faut faire une remarque de pure logique. Quoi qu’il arrive, personne n’aura plus de 200 ans avant l’an 2100. C’est une \u00e9vidence, mais qui \u00e9chappe souvent \u00e0 ceux qui s’inqui\u00e8tent d’un caract\u00e8re possiblement « bouleversant » de th\u00e9rapies de r\u00e9juv\u00e9nation. En effet, la <\/span>personne la plus \u00e2g\u00e9e au monde<\/span><\/a> a 115 ans aujourd’hui et elle ne pourra, quoi qu’il arrive, atteindre 200 ans qu’en l’an 2103. M\u00eame si demain, une th\u00e9rapie parfaitement efficace \u00e9tait d\u00e9couverte, il faudrait des d\u00e9cennies avant qu’un nombre important de citoyens vivent plus de 122 ans (la dur\u00e9e maximale de vie jamais atteinte aujourd’hui).<\/span>
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\n<\/span>Parall\u00e8lement, si des th\u00e9rapies permettent le rajeunissement, elles ne permettraient probablement que des modifications progressives. Et m\u00eame si c’\u00e9tait techniquement possible de changer son apparence du jour au lendemain, il est probable que la majorit\u00e9 des citoyens pr\u00e9f\u00e9reraient, pour eux-m\u00eames, des modifications progressives.<\/span><\/p>\n

Rajeunissement obligatoire ou rajeunissement facultatif ?<\/b><\/p>\n

Ceux qui s’opposent aux recherches en mati\u00e8re de long\u00e9vit\u00e9 d\u00e9clarent souvent que cesser de vieillir et de mourir de vieillesse est impossible (ils ont raison) et restera toujours impossible (ils pourraient bien avoir tort, mais seul l’avenir le dira). Cette affirmation est souvent compl\u00e9t\u00e9e d’une d\u00e9claration un peu contradictoire de type « Je veux continuer \u00e0 choisir de vieillir ». <\/span><\/p>\n

Ce type de d\u00e9claration est illogique \u00e0 deux niveaux. <\/span><\/p>\n

D’abord, \u00e0 ce jour, personne ne choisit de vieillir ou de ne pas vieillir. Nous ne pouvons pas plus choisir de vieillir qu’une pierre qui serait dou\u00e9e de conscience \u00a0ne pourrait « choisir » de tomber.<\/span>
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\n<\/span>Ensuite, et surtout, si des th\u00e9rapies de rajeunissement voient le jour, elles ne seront pas plus obligatoires qu’il n’est aujourd’hui obligatoire de suivre un traitement lorsque nous sommes atteints d’une maladie. Au d\u00e9part, peu de gens suivraient les th\u00e9rapies. Puis le mouvement s’\u00e9tendrait. Les th\u00e9rapies de rajeunissement se g\u00e9n\u00e9ralisant, le droit fondamental \u00e0 une vie en bonne sant\u00e9 devrait appara\u00eetre comme de plus en plus important. La d\u00e9t\u00e9rioration due \u00e0 la vieillesse pourrait devenir aussi peu souhaitable demain que la peste et le chol\u00e9ra aujourd’hui.<\/span>
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\n<\/span>Dans ce cas de figure, un vieillard qui meurt deviendrait un \u00e9v\u00e9nement exceptionnel. Nous aurions presque tous plus de temps pour accro\u00eetre nos savoirs, nos collaborations, nos capacit\u00e9s, pour enseigner et coop\u00e9rer avec les plus jeunes « chronologiquement ». Nous aurions aussi plus de temps pour veiller \u00e0 ce que toute la plan\u00e8te soit un environnement durable pouvant permettre une vie longue. La vie deviendrait aussi un bien de plus en plus pr\u00e9cieux, car nos horizons temporels s’\u00e9tendraient.<\/span>
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\n<\/span>En m\u00eame temps, il serait aussi important, en termes d\u00e9mocratiques et pluralistes, de laisser ceux qui le souhaitent continuer \u00e0 vieillir \u00e0 l’instar des Amish des \u00c9tats-Unis qui n’utilisent pas certaines technologies.<\/span><\/p>\n

<\/b>Eternellement jeune, un ennui mortel ou un champ d’exploration plus large que jamais ?<\/b>
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\n<\/span>Des millions d’hommes d\u00e9sirent ardemment l’immortalit\u00e9 alors qu’ils ne savent pas quoi faire un dimanche apr\u00e8s-midi pluvieux<\/span><\/i> \u00e9crivait la romanci\u00e8re britannique Suzan Ertz. <\/span><\/p>\n

Il n’est pas impossible qu’un jour la long\u00e9vit\u00e9 soit ennuyante et que certains donc d\u00e9cident de vieillir \u00e0 nouveau. Mais en fait l’ennui touche autant, sinon plus les jeunes qui n’ont que « quelques ann\u00e9es au compteur ». Les personnes \u00e2g\u00e9es s’ennuient souvent moins, bien que leurs capacit\u00e9s physiques et leurs activit\u00e9s aillent en diminuant. Le go\u00fbt de la vie serait plus grand encore si les personnes avan\u00e7ant en \u00e2ge b\u00e9n\u00e9ficiaient de traitements de rajeunissement. <\/span><\/p>\n

Un monde de femmes et d\u2019hommes choisissant leur \u00e2ge biologique ne rendrait cependant pas le monde parfait. Cela serait un monde \u00e0 am\u00e9liorer avec des d\u00e9fis environnementaux, technologiques, sociaux et culturels. Cela serait aussi un monde o\u00f9 nous pourrions nous « d\u00e9h\u00e2ter », prendre le temps, consommer moins fr\u00e9n\u00e9tiquement, \u00eatre moins en comp\u00e9tition et collaborer davantage les uns avec les autres.<\/span><\/p>\n

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<\/b>La bonne nouvelle du mois : l’Eurosymposium on Heathy Ageing a \u00e9t\u00e9 un succ\u00e8s<\/b><\/p>\n

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<\/b>Du 8 au 10 novembre, une centaine de chercheurs et d’activistes des recherches pour une vie en bonne sant\u00e9 beaucoup plus longue <\/span>se sont r\u00e9unis au centre de Bruxelles<\/span><\/a>. Cela a \u00e9t\u00e9 l’occasion d’\u00e9changes scientifiques de haut niveau, mais aussi de discussions \u00e0 propos de perspectives financi\u00e8res (comment trouver des moyens budg\u00e9taires pour les recherches les plus prometteuses) et m\u00eame de perspectives politiques.<\/span><\/p>\n

Il se pourrait notamment qu’aux <\/span>\u00e9lections europ\u00e9ennes de mai 2019<\/span><\/a>, il y ait des candidats « pro-long\u00e9vit\u00e9 ».<\/span><\/p>\n

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<\/b>Pour en<\/b> savoir plus\u00a0:<\/b><\/p>\n