{"id":401,"date":"2017-06-29T21:03:11","date_gmt":"2017-06-29T20:03:11","guid":{"rendered":"http:\/\/heales.org\/healesfr\/?p=401"},"modified":"2021-12-23T15:38:38","modified_gmt":"2021-12-23T14:38:38","slug":"401","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/heales.org\/healesfr\/2017\/06\/29\/401\/","title":{"rendered":"Long\u00e9vit\u00e9 individuelle et collective. La mort de la mort. Juin 2017. N\u00b0 99."},"content":{"rendered":"

Les phrases \u00e9taient si \u00e9loquentes qu’il \u00e9tait difficile de r\u00e9sister au sentiment que des id\u00e9es profondes et subtiles les sous-tendaient m\u00eame si personne n’apercevait lesquelles.<\/span><\/i> Nick Bostrom, la <\/span>fable du dragon-tyran<\/span><\/a> \u00e0 propos de ceux justifiant le fait de ne pas lutter contre la mort par vieillissement.<\/span>
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Th\u00e8me du mois. Long\u00e9vit\u00e9 et risques existentiels
\n<\/b>(risques pour l’ensemble de l’humanit\u00e9)<\/b><\/p>\n

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\"\"Nous autres civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles \u00e9crivait, il y a 98 ans, Paul Val\u00e9ry, au sortir de la premi\u00e8re guerre mondiale. \u00a0Cette phrase forte \u00e9tait notamment l’illustration d’un monde o\u00f9 il devenait envisageable que les progr\u00e8s technologiques m\u00e8nent \u00e0 la fin de notre histoire collective.<\/span><\/p>\n

De quoi s’agit-il<\/b><\/p>\n

L’angoisse d’une disparition, pas seulement d’une personne ou d’un groupe, mais de toute une civilisation voire de <\/span>toute l’humanit\u00e9<\/span><\/a>, est une peur ancestrale, illustr\u00e9e dans bien des contes et r\u00e9cits d’apocalypse ou de d\u00e9luges. Dans ces r\u00e9cits, la catastrophe est souvent cr\u00e9\u00e9e par les hommes -par une faute contre les dieux.<\/span><\/p>\n

Le concept de « <\/span>risque existentie<\/span>l<\/span><\/a>« , la peur du c\u00f4t\u00e9 obscur du futur fait partie des plus anciens cauchemars de l’humanit\u00e9, un r\u00e9cit qui contrebalance mais aussi fait \u00e9cho aux r\u00eaves d’immortalit\u00e9. L’\u00eatre humain est le seul \u00eatre vivant qui a conscience de l’in\u00e9luctabilit\u00e9 de sa mort. Il est \u00e9galement conscient des forces et des fragilit\u00e9s des futurs collectifs. S\u2019il veut puiser dans la survivance du groupe une certaine acceptation de sa fin, il est n\u00e9anmoins conscient que le groupe lui aussi peut « mourir ».<\/span><\/p>\n

Dans le pass\u00e9 r\u00e9cent, le concept de risque existentiel a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s largement popularis\u00e9 et th\u00e9oris\u00e9 par un philosophe su\u00e9dois vivant \u00e0 Oxford, <\/span>Nick Bostrom<\/span><\/a>. Celui-ci distingue les risques que l’humanit\u00e9 se cr\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame et les risques naturels (par exemple un ast\u00e9ro\u00efde qui s’\u00e9craserait sur la Terre) et il consid\u00e8re qu’\u00e0 court terme, ce sont les risques anthropiques qui sont les risques majeurs.<\/span><\/p>\n

Pour les risques cr\u00e9\u00e9s par l’humain, il y a malheureusement bien des cat\u00e9gories qui sont envisageables, notamment:<\/span><\/p>\n