{"id":267,"date":"2016-06-01T13:08:01","date_gmt":"2016-06-01T12:08:01","guid":{"rendered":"http:\/\/heales.org\/healesfr\/?p=267"},"modified":"2021-12-23T15:40:03","modified_gmt":"2021-12-23T14:40:03","slug":"la-mort-de-la-mort-lettre-de-mai-2016-numero-86","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/heales.org\/healesfr\/2016\/06\/01\/la-mort-de-la-mort-lettre-de-mai-2016-numero-86\/","title":{"rendered":"La mort de la mort. Lettre de mai 2016. Num\u00e9ro 86."},"content":{"rendered":"

C’est un malheur qu’il y a trop peu d’intervalle entre le temps o\u00f9 l’on est trop jeune et le temps o\u00f9 l’on est trop vieux.<\/p><\/blockquote>\n

Montesquieu (1689 – 1755), Mes Pens\u00e9es.<\/em><\/p>\n

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Th\u00e8me du mois : De l’individu connect\u00e9 au « grand tout ». Aux confins de l’immortalit\u00e9?<\/b><\/p>\n

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Par-del\u00e0 les perspectives \u00e0 court et moyen terme g\u00e9n\u00e9ralement abord\u00e9es dans cette lettre, il est int\u00e9ressant de s’aventurer parfois vers un futur plus lointain, plus hypoth\u00e9tique. Le concept du transfert de la conscience vers un support informatique a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 dans une lettre de 2012. Ici, ce sont les connections virtuelles et informatiques entre humains qui sont envisag\u00e9es.<\/p>\n

Pr\u00e9cision pr\u00e9alable: ce qui est d\u00e9crit ci-dessous est incertain. Les changements imagin\u00e9s ne sont pas n\u00e9cessairement souhait\u00e9s par ceux pour qui une vie beaucoup plus longue en bonne sant\u00e9 est importante. A court et \u00e0 moyen terme, le plus important pour les milliards de femmes et d’hommes qui avancent en \u00e2ge, n’est pas de savoir s’ils pourront un jour \u00eatre t\u00e9l\u00e9pathes parfaits, transf\u00e9rer leur conscience ou se fondre dans une entit\u00e9 collective, l’important, pour demain et apr\u00e8s-demain, c’est de ralentir voire interrompre le processus de s\u00e9nescence qui provoque environ un million de d\u00e9c\u00e8s par semaine.<\/p>\n

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Cependant les perspectives plus lointaines, plus fascinantes, plus vertigineuses sont abord\u00e9es abondamment dans la science-fiction ainsi que par des philosophes et par des transhumanistes. Les lignes qui suivent permettront un bref tour d’horizon de ces perspectives qui peuvent tout \u00e0 la fois nous faire r\u00eaver et nous effrayer.<\/p>\n

Voici donc une approche de ces id\u00e9es et concepts d’hier, d’aujourd’hui et d’apr\u00e8s-demain.<\/p>\n

La pass\u00e9 du futur lointain. Cosmisme et noosph\u00e8re.<\/b><\/p>\n

Au 19\u00e8me et au 20\u00e8me si\u00e8cle, deux personnages importants se sont exprim\u00e9s \u00e0 la rencontre du religieux, du souhait d’immortalit\u00e9 et de la fusion des \u00eatres.<\/p>\n

Nikola\u00ef Fiodorov (1829 – 1903) \u00e9tait un philosophe russe qui d\u00e9sirait non seulement permettre aux \u00eatres humains vivants de ne plus mourir mais il imaginait \u00e9galement ressusciter les hommes du pass\u00e9 par des moyens scientifiques. L’ensemble des \u00eatres humains pourrait un jour se rassembler, former un ensemble. L’\u00e9cole de pens\u00e9e dont Fiodorov fut le principal repr\u00e9sentant \u00e9tait le cosmisme russe.<\/p>\n

Teilhard de Chardin (1888 – 1955) \u00e9tait un pr\u00eatre j\u00e9suite fran\u00e7ais qui avait des id\u00e9es philosophiques et scientifiques tr\u00e8s diff\u00e9rentes des doctrines chr\u00e9tiennes traditionnelles. Il imaginait notamment, dans un futur ind\u00e9termin\u00e9, la fusion des consciences humaines en une entit\u00e9 qu’il appelait la noosph\u00e8re, une « pellicule de pens\u00e9e enveloppant la Terre, form\u00e9e des communications humaines ».<\/i> Cette noosph\u00e8re pourrait elle-m\u00eame \u00eatre dou\u00e9e de conscience<\/p>\n

Le pr\u00e9sent du futur lointain<\/b><\/p>\n

C’est une banalit\u00e9 de dire que nous vivons dans un monde o\u00f9 les citoyens sont de plus en plus connect\u00e9s. \u00a0Ces connections sont de moins en moins des liaisons physiques. Si nous consid\u00e9rons nos mobiles comme \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 des extensions de notre corps, alors nous faisons d\u00e9j\u00e0 de plus en plus partie d’une communaut\u00e9 virtuelle.<\/p>\n

Des liaisons directes entre le cerveau et des objets informatiques sont d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alisables et r\u00e9alis\u00e9es. Cela comprend des liaisons non invasives sans contact direct et cela rend possible, par l’interm\u00e9diaire de ces objets, des liaisons « t\u00e9l\u00e9pathiques » d’un individu \u00e0 un autre. Cependant, les processus permettant ces \u00e9changes sont encore lents et exigent un apprentissage. Actuellement, ils ne pr\u00e9sentent un int\u00e9r\u00eat dans la vie quotidienne que pour des personnes handicap\u00e9es ou pour des applications ludiques.<\/p>\n

Le futur lointain <\/b><\/p>\n

Les neurones pourraient un jour \u00eatre compl\u00e9t\u00e9s par des \u00e9quivalents informatiques int\u00e9gr\u00e9s dans notre corps. Les informations aujourd’hui contenues dans les neurones pourraient \u00eatre copi\u00e9es ou d\u00e9plac\u00e9s vers ces supports non biologiques. Les \u00eatres humains deviendraient alors des cyborgs qui pourraient s’interconnecter.<\/p>\n

Les liens pourraient devenir tellement \u00e9troits que la personnalit\u00e9 pourrait subsister une fois l’enveloppe charnelle disparue ou, au contraire, que l’individualit\u00e9 pourrait dispara\u00eetre alors m\u00eame que l’enveloppe charnelle persiste.<\/p>\n

A partir de l\u00e0, d’innombrables futurs totalement \u00e9trangers peuvent \u00eatre imagin\u00e9s. R\u00e9sumons deux hypoth\u00e8ses extr\u00eames, une totalement n\u00e9gative, une totalement positive.<\/p>\n

Un futur lointain connect\u00e9 et dystopique<\/b><\/p>\n

Les femmes et les hommes sont tous reli\u00e9s virtuellement les uns aux autres. Les pens\u00e9es, les id\u00e9es, les informations franchissent les enveloppes corporelles. Malheureusement, il n’est plus possible \u00e0 l’immense majorit\u00e9 d’emp\u00eacher ces transferts. La libert\u00e9 de pens\u00e9e ind\u00e9pendante a \u00e9t\u00e9 annihil\u00e9e sauf pour une infime minorit\u00e9 qui est la seule \u00e0 pouvoir \u00e0 loisir soit s’isoler, soit se nourrir des sensations et des souffrances des autres.<\/p>\n

La police de la pens\u00e9e est devenue r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 un point tel que les univers les plus dictatoriaux appara\u00eetraient comme un soulagement \u00e0 ceux qui peuplent cet oc\u00e9an de douleurs. L’existence ici est pire que la mort. Avec ce qui leur reste de raison, les femmes et les hommes pr\u00e9f\u00e9reraient donc mourir, mais se suicider n’est plus possible. Hier, il n’y avait pas de r\u00e9el droit \u00e0 la vie, parce que tout le monde mourait apr\u00e8s au maximum un peu plus d’un si\u00e8cle. Aujourd’hui, il n’y a plus de droit \u00e0 la vie, il y a obligation de vivre et d’\u00eatre esclave.<\/p>\n

Au d\u00e9part, le but sinc\u00e8re des cr\u00e9ateurs de ce monde \u00e9tait d’emp\u00eacher la violence, d’assurer la surveillance et de faciliter les contacts. Le chemin de l’enfer a donc bien \u00e9t\u00e9 pav\u00e9 de bonnes intentions. C’est la maxime « Le pouvoir corrompt, le pouvoir absolu corrompt absolument » qui s’est accomplie au-del\u00e0 de toute imagination. C’est illustr\u00e9 par des plaisirs sadiques toujours plus abjects de quelques-uns et des souffrances toujours plus inconcevables pour des milliards.<\/p>\n

Un futur connect\u00e9 lointain et utopique<\/b><\/p>\n

Les \u00eatres humains ont appris \u00e0 s’entendre, se respecter et se comprendre. Chacun peut ressentir les joies et les sentiments des autres, mais ne le fait que pour entretenir l’harmonie. L’humanit\u00e9 est unie pour le meilleur et pour le pire, mais en s’unissant elle r\u00e9alise le meilleur. Il n’y a plus d’isolement que pour des exp\u00e9riences artistiques et scientifiques qui ensuite enrichissent la communaut\u00e9. Les mots et les images du d\u00e9but du 21e si\u00e8cle ne suffisent pas \u00e0 exprimer la pl\u00e9nitude de tous et de chacun. Les progr\u00e8s technologiques ont supprim\u00e9 la douleur et le vieillissement non souhait\u00e9s.<\/p>\n

En cas d’accident, les corps peuvent \u00eatre reconstitu\u00e9s avec tant de pr\u00e9cision que la copie est indistinguable de l’original. La douleur et la violence inflig\u00e9es aux autres ne sont pas seulement inacceptables, elle sont devenues impensables, psychologiquement impossibles. En quelque sorte, des concepts comme le nirvana ou le paradis sur terre sont devenus r\u00e9alit\u00e9 avec deux diff\u00e9rences majeures:<\/p>\n