{"id":1361,"date":"2021-12-23T10:41:59","date_gmt":"2021-12-23T09:41:59","guid":{"rendered":"https:\/\/heales.org\/healesfr\/?p=1361"},"modified":"2022-04-28T10:41:02","modified_gmt":"2022-04-28T09:41:02","slug":"lettre-mensuelle-de-heales-la-mort-de-la-mort-n-153-decembre-2021-si-les-humains-ne-mouraient-pas-de-vieillesse-regretterions-nous-cette-situation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/heales.org\/healesfr\/2021\/12\/23\/lettre-mensuelle-de-heales-la-mort-de-la-mort-n-153-decembre-2021-si-les-humains-ne-mouraient-pas-de-vieillesse-regretterions-nous-cette-situation\/","title":{"rendered":"Lettre mensuelle de Heales. La mort de la mort N\u00b0 153. D\u00e9cembre 2021. Si les humains ne mouraient pas de vieillesse, regretterions-nous cette situation\u00a0?"},"content":{"rendered":"

Imaginez une souris plut\u00f4t \u00e9duqu\u00e9e qui se demanderait s’il est th\u00e9oriquement possible de vivre plus que deux ans et demi son esp\u00e9rance de vie moyenne? Mais bien s\u00fbr que oui, dira-t-elle, regardez l’esp\u00e8ce humaine (…) , mammif\u00e8res comme nous qui vivent trente \u00e0 quarante fois plus longtemps! Au-del\u00e0 de nos limites biologiques: Les secrets de la long\u00e9vit\u00e9. 2011. <\/i>Miroslav Radman<\/i><\/a>.<\/i><\/p>\n

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Th\u00e8me du mois : Si les humains ne mouraient pas de vieillesse, regretterions-nous cette situation<\/b>\u00a0<\/b>?<\/b><\/p>\n

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Introduction
\n<\/b>Imaginons un monde pas tellement diff\u00e9rent du n\u00f4tre. Cependant, les humains et la plupart des animaux n’y conna\u00eetraient pas le vieillissement.<\/span><\/p>\n

Dans ce monde, souhaiterions-nous \u00e0 nous-m\u00eames et \u00e0 nos enfants la s\u00e9nescence, c’est-\u00e0-dire que la d\u00e9gradation progressive jusqu’\u00e0 la mort soit in\u00e9vitable<\/span>\u00a0<\/b>?<\/span><\/p>\n

Pour le reste, les « lois de la nature » s’appliqueraient: s\u00e9lection du plus adapt\u00e9, \u00e9volution des proies, pr\u00e9dateurs et parasites, concurrences et coop\u00e9rations animales, v\u00e9g\u00e9tales, bact\u00e9riennes, fongiques… Les animaux vivraient plus longtemps, sans vieillissement, mais mourraient quand m\u00eame de toutes les autres causes. L’<\/span>immortalit\u00e9 biologique<\/span><\/a> n’est pas l’immortalit\u00e9 tout court.<\/span><\/p>\n

Un monde sans vieillissement ne serait pas paradisiaque mais…
\n<\/b>\u00c9videmment, il est impossible d’imaginer toutes les cons\u00e9quences. Concentrons-nous sur les humains. Th\u00e9oriquement, certains pourraient vivre depuis des milliers d’ann\u00e9es. Mais cela serait extr\u00eamement rare avant le d\u00e9veloppement des civilisations car les \u00e9pid\u00e9mies, la pr\u00e9dation, les violences frapperaient tous les individus.<\/span><\/p>\n

Mais une fois les civilis<\/span>ations apparues, l’e<\/span>nvironnement serait radicalement diff\u00e9rent. L’accumulation des connaissances serait plus rapide, des philosophes, des scientifiques, des dirigeants pourraient \u00eatre influents durant des si\u00e8cles. Les religions existeraient, mais elles seraient logiquement plus apais\u00e9es, moins ax\u00e9es sur l’au-del\u00e0, plus pr\u00e9occup\u00e9es par les corps et les \u00e2mes ici que par l’apr\u00e8s-mort.<\/span><\/p>\n

Assez rapidement, dans les r\u00e9gions les plus prosp\u00e8res, le contr\u00f4le des naissances se d\u00e9velopperait. Assez rapidement, la science et la m\u00e9decine pourraient se concentrer plus sur les causes de mortalit\u00e9 \u00e9vitables. En effet, les enjeux positifs de la ma\u00eetrise de maladies seraient plus grands, il y aurait plus d’ann\u00e9es de vie \u00e0 gagner.<\/span><\/p>\n

Comme pour ces humains, les capacit\u00e9s ne diminueraient pas avec l’\u00e2ge, les m\u00e9canismes de nostalgies, de replis sur le pass\u00e9, seraient moindres. En effet, la nostalgie, c’est souvent le regret de la jeunesse suite \u00e0 la perte des \u00e9nergies, de la sant\u00e9, du go\u00fbt, des autres sens… La nostalgie suite \u00e0 la perte des \u00eatres chers s\u2019amoindrirait \u00e9galement.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dans notre monde contemporain, la philosophie est parfois d\u00e9finie comme « <\/span>apprendre \u00e0 mourir<\/span><\/a> » (et \u00e0 mourir vite). L\u00e0 o\u00f9 la mort ne serait plus in\u00e9luctable, en tout cas \u00e0 l’\u00e9chelle des si\u00e8cles, la philosophie serait plus d\u2019apprendre \u00e0 vivre, un apprentissage du respect des autres et de soi. Dans un monde plus stable, la n\u00e9cessit\u00e9 notamment d’un \u00e9quilibre environnemental est plus une \u00e9vidence.<\/span><\/p>\n

L’avanc\u00e9e en \u00e2ge serait, comme dans notre monde,\u00a0 synonyme de sagesse. Ce serait une sagesse avec moins d’aigreur et de regret du pass\u00e9 et donc plus d’ouverture sur le futur.<\/span><\/p>\n

Dans ce lieu o\u00f9 la mort n’est plus in\u00e9luctable et devient rare gr\u00e2ce aux progr\u00e8s technologiques et m\u00e9dicaux, il est permis d’imaginer que toute mort inflig\u00e9e, tout assassinat ne serait plus seulement inacceptable, il deviendrait inimaginable. Tout comme aujourd’hui tuer un enfant est presque inimaginable, car il a « toute la vie devant lui » alors qu’autrefois l’infanticide \u00e9tait <\/span>souvent tol\u00e9r\u00e9 et parfois totalement admis<\/span><\/a>, notamment parce que beaucoup d’enfants mouraient en bas \u00e2ge.<\/span><\/p>\n

Dans un monde sans d\u00e9gradation d\u00fbe \u00e0 l’\u00e2ge, inventerions-nous le vieillissement\u00a0?
\n<\/b>Certains philosophes, certains responsables religieux pourraient souhaiter que les plus \u00e2g\u00e9s disparaissent. Certains pourraient affirmer que c’est n\u00e9cessaire pour renouveler la population, pour avoir des enfants sans risque de surpopulation.<\/span><\/p>\n

Les repr\u00e9sentants de ce courant de pens\u00e9e voudraient-ils tuer les personnes les plus avanc\u00e9es en \u00e2ge<\/span>\u00a0<\/b>? Et si oui, cr\u00e9er un syst\u00e8me o\u00f9 la mort est lente, insidieuse, progressive, douloureuse, in\u00e9luctable\u2026 plut\u00f4t que par exemple cr\u00e9er une euthanasie obligatoire pour certains?<\/span><\/p>\n

Cela semble improbable dans un univers de moindre violence. Aujourd’hui d\u00e9j\u00e0, m\u00eame les r\u00e9gimes les plus sanguinaires ne pratiquent (presque?) plus officiellement la torture comme moyen de pression. Alors infliger le vieillissement puis la mort\u2026<\/span><\/p>\n

Et si le verre \u00e9tait \u00e0 moiti\u00e9 plein\u00a0?
\n<\/b>Imaginons enfin un environnement o\u00f9 les humains ne sont pas <\/span>amortels<\/span><\/a>, mais vivent deux fois plus longtemps une fois adultes. La force de l’\u00e2ge serait \u00e0 100 ans et Jeanne Calment aurait v\u00e9cu 245 ans.<\/span><\/p>\n

Personne ne proposerait vraisemblablement de mettre fin \u00e0 la vie apr\u00e8s 80 ou 90 ans. C’est la situation allant bien au-del\u00e0 qui serait « normale » et appara\u00eetrait \u00e0 presque tous comme souhaitable… jusqu’\u00e0 un changement de situation. <\/span>
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\n<\/span>Tout comme personne ne propose aujourd’hui de mettre fin \u00e0 la vie \u00e0 l’\u00e2ge de 50 ans, alors que c’\u00e9tait la dur\u00e9e de vie maximale « normale » durant la majeure partie de l’histoire de l’humanit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Conclusion
\n<\/b>Si le vieillissement n’existait pas, il ne faudrait pas l’inventer. Toutes choses \u00e9tant \u00e9gales par ailleurs,\u00a0 nous ne l’envisagerions probablement pas, m\u00eame pour notre pire ennemi. Nous ne souhaiterions pas des ann\u00e9es et parfois des d\u00e9cennies de d\u00e9gradation insoutenable se terminant par la mort.<\/span><\/p>\n

De plus, si nous vivions dans un monde sans vieillissement, la vie humaine, mais \u00e9galement la vie des <\/span>\u00eatres sentients<\/span><\/a> (capables de souffrance) serait bien plus pr\u00e9cieuse. M\u00eame les individus les plus irrespectueux des autres, \u00e9lev\u00e9s dans cet univers, auraient des difficult\u00e9s \u00e0 imaginer infliger les affres d’une torture sans fin appel\u00e9e le vieillissement. Tout comme aujourd’hui, m\u00eame un violent voleur r\u00e9cidiviste\u00a0 ne songera probablement pas \u00e0 br\u00fbler les pieds d’une personne \u00e2g\u00e9e pour lui faire avouer o\u00f9 est son argent, puis \u00e0 l’assassiner, <\/span>pratique courante en France et ailleurs<\/span><\/a> jusqu’au d\u00e9but du 19\u1d49 si\u00e8cle.<\/span>
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\n<\/span>Le vieillissement est aujourd’hui in\u00e9vitable. Nous avons d\u00e9j\u00e0 r\u00e9ussi \u00e0 consid\u00e9rablement l’humaniser. Nous parvenons aussi \u00e0 le ralentir un peu. Demain, nous pourrons peut-\u00eatre l’arr\u00eater. Selon toute vraisemblance, nous ne le regretterons pas plus que l’\u00e9radication de la peste et du chol\u00e9ra.<\/span><\/p>\n

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Les bonnes nouvelles du mois<\/b><\/p>\n

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Imaginons par exemple, un environnement biologique un peu plus « <\/span>Lamarckien<\/span><\/a> » que celui dans lequel nous vivons. Les \u00e9volutions \u00e9pig\u00e9n\u00e9tiques, les <\/span>caract\u00e8res acquis<\/span><\/a> seraient plus transmissibles. Un animal plus \u00e2g\u00e9 aurait, comme ici, des avantages en termes d’exp\u00e9rience. De plus, les descendants b\u00e9n\u00e9ficieraient d’une transmission accrue de caract\u00e8res acquis. Dans ce cas, la s\u00e9lection naturelle aurait moins « besoin » de s\u00e9nescence puisque l’\u00e9volution des esp\u00e8ces pourrait se produire du fait des changements survenus au cours de la vie des individus. Imaginons que la probabilit\u00e9 de mourir de causes naturelles soit de ce fait relativement stable, d’une ann\u00e9e \u00e0 l’autre, une fois l’\u00e2ge adulte atteint. Imaginons donc une plan\u00e8te sans mort de vieillissement (et aussi sans d\u00e9gradation d\u00fbe au vieillissement) pour la plupart des esp\u00e8ces vivantes.<\/span><\/p>\n